铜佛像种类多样,造型各有不同,每种铜佛像的产生背后都有悠远的传奇故事,都有不同的象征意义,铜佛像中的十八罗汉像、五百罗汉像是其中规模---,涉及人物形象众多的一类,由宏达雕塑铸造的铸铜雕塑十八罗汉,十八种形态各异,造型百态,栩栩如生,十八罗汉造型图集,甚为引人注目,可谓是中的---铜雕塑摆件。
相传十八罗汉是指传说中十八位永住世间、护持---的阿罗汉,由十六罗汉后加两个罗汉而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的---。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。
罗汉又称阿罗汉,指能断除一切烦恼,达到涅槃境界,不再受生死轮回之苦,修行---又具有引导众生向善的德行,堪受人天供养的圣者。
相传罗汉本为小乘追求的目标,但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下,所有罗汉们纷纷回小向大,“往世不涅”,帮助维护大乘,于是在大乘里罗汉们也有了他们新的---和作为。宏达雕塑以铸铜工艺铸造的十八罗汉铜佛像,十八中栩栩如生的罗汉铜雕塑,2米铜十八罗汉价格,---于各大寺院庙宇,为众人所赞誉。
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---罗汉诺距罗——---罗汉孙善郁---罗汉清净---、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐诺距罗可译作大力士,这位罗汉是一位大力罗汉,原为一位战者,---,---来出家为和尚,修成正果。他的师父教他---修行,放弃从前当战者时那种打打杀杀的观念,故他在---时仍现出大力士的体格。
现存早记载所有十六罗汉名字的汉译佛典是<大阿罗汉难提密多罗所说法住记>,由唐代高僧玄奘所译,难提密多罗是梵语音译,意译为“庆友”,十六罗汉即宾度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。
由于十六罗汉的生平资料很少,自<法住记>译出以后,十六罗汉受到徒的普通崇奉,其造像也逐渐流行起来,但是<法住记>中并没有对十六罗汉的的相貌进行具体描述,造像者根据常识,结合现实生活中的形象,进行艺术---,塑造出了清奇古怪的罗汉形象。关于十六罗汉的图像,早的是<宣和画谱>的记载,后梁张僧繇画有一幅十六罗汉像;关于十六罗汉的雕刻,早的是杭州烟霞洞吴越国吴延爽发愿造的十六罗汉圆雕坐像。此外,苏州用直保圣寺、山东长清灵严寺保存有北宋塑造的罗汉像。
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